ویژه نامه ماه مبارک رمضان/صوتی و تصویری

مجموعه کلیپ های تصویری ماه مبارک رمضان

کلیپ تصویری دعای سی روز ماه مبارک رمضان

سیری در دعای ابوحمزه ثمالى (استاد فاطمی نیا)

کلیپ های مناجات/ماه مبارک رمضان/حاج محمودکریمی

کلیپ های مناجات/ماه مبارک رمضان/حاج محمدرضا طاهری

کلیپ های مناجات/ماه مبارک رمضان/حاج مجید بنی فاطمه

کلیپ میلادامام حسن مجتبی(ع)

کلیپ اگه آقامون نیومد/شب های قدر ماه رمضان/علی فانی

مجموعه کلیپ های صوتی ماه مبارک رمضان

ارزش‌های ماه مبارک رمضان /حجت الاسلام انصاریان

آرامش در زندگی - استاد عالی

روزه داری درماه مبارک رمضان حجت الاسلام دکتر رفیعی

عظمت حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها حجت الاسلام دکتر رفیعی

چرا ماه رمضان را باید ماه امام‌زمان(ع) بدانیم؟/شرحی بر دعای افتتاح/حجت الاسلام پناهیان

فضیلت حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها/آیت الله ناصری

دعا درماه مبارک رمضان/آیت الله حاج آقامجتبی تهرانی

مراسم احیاء شب ۲۳ ماه مبارک رمضان / آیت الله صدیقی

استاد پناهیان :برای حوزه و دانشگاه زشت است که مردم حجاب را صرفاً یک امر ارزشی می‌دانند نه دارای آثار واقعی

چهل سال است نتوانستیم جا بیندازیم که دین، یک امر واقعی و احکامش تابع مصالح و مفاسد است. لذا خیلی‌ها حجاب را یک امر ارزشی و غیرواقعی تلقی کرده و ضرورتش را درک نمی‌کنند، درحالی‌که با روان‌شناسی و علوم تجربی هم می‌شود ضرورت حجاب را فهمید
حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان در سحرهای ماه مبارک رمضان با حضور در برنامه «ماه من» که به‌طور مستقیم از شبکه سه پخش می‌شود دربارۀ تلقی‌های ناصواب از دین و آثار تحریف دین به گفتگو می‌پردازد. در ادامه گزیده‌ای از دهمین جلسه این مبحث را می‌خوانید:

تشخیص تکلیف مقدم بر تکلیف است/ اگر اشتباه تشخیص دادیم، چه؟
امروز به احترام حضرت خدیجه(س) بانوی بزرگ عالم اسلام، می‌خواهم به عنوان مثالِ بحث، دربارۀ مسئله‌ای صحبت کنم که مربوط به بانوان و پیرامون موضوع حجاب است. اما قبل از آن، دربارۀ سؤالی که می‌شد از بحث دیشب پرسید، نکته‌ای را عرض کنم؛ اگرچه این بحث ناتمام است و باید بعداً این بحث را ادامه بدهیم.

سؤالی که دربارۀ موضوع بحث دیشب می‌شود پرسید این است که اگر اشتباه تشخیص دادیم چه؟ ما گفتیم اسلام دین تشخیص است و تشخیص از جهاتی مهم‌تر است و تشخیص تکلیف مقدم بر تکلیف است. یعنی اول باید تکلیف را تشخیص بدهیم. تشخیص تکلیف، گاهی از اوقات با مراجعۀ به علماست؛ اما همان‌جا هم باید شما تشخیص بدهید از کدام عالم بپرسید، از کدام عالم تقلید کنید و به کدام عالم مراجعه کنید، کدام عالم، مرجع شما است؟

خیلی اوقات بعد از فتوای مرجع تقلید هم، باز در «موضوع‌شناسی» تشخیص به عهدۀ خودمان است
بعد از اینکه مرجع تقلید فتوایی داد، بسیاری از اوقات تشخیص تکلیف به عهدۀ خود ما است؛ در موضوع‌شناسی! یعنی موضوع آیا همان موضوعی است که مرجع تقلید ما حکمش را از اسلام بیان کرد یا نه؟ این تشخیص هم به عهدۀ خودِ ما است. مثلاً فتوای مرجمع این است: ماهی‌هایی که پولک دارند حلال هستند و ماهی‌هایی که روی پوست آنها پولک نداشته باشند، مثلاً حرام هستند. بعد از این حکم، دیگر خودم می‌روم بررسی می‌کنم که ببینم این ماهی پولک دارد یا ندارد؟ پس موضوع‌شناسی به عهدۀ خودِ مکلّف است.

البته گاهی مراجع، به واسطۀ اعوان و انصاری که دارند یک کمکی در این زمینه می‌کنند. اما در بسیاری از احکام دیگر، مسئله پیچیده‌تر از این می‌شود. مثلاً صلح داریم، جنگ داریم و... خب الان موقع کدام است؟ یا مثلاً اینکه در برخورد با اطرافیان، تا کِی باید صبر کنیم؟ کِی نباید صبر نکنیم و مثلاً کجاها باید فاصله بگیریم؟ همۀ اینها نیاز به تشخیص خود ما دارد. یا اینکه بعضی وقت‌ها ممکن است تزاحم بین احکام پدید بیاید، در این موارد، اولویت با کدام است؟ کدام را باید ترجیح بدهیم؟ خیلی از اوقات، اینها به تشخیص خود ما است.

در بسیاری از مسائل اجتماعی، تشخیص به عهدۀ خودمان است؛ حتی ولیّ جامعه سکوت می‌کند تا خودمان تشخیص بدهیم
در مسائل اجتماعی هم خیلی از اوقات، تشخیص به عهدۀ خودِ ما است؛ حتی ولیّ جامعه سکوت می‌کند تا ما با تشخیص‌مان یک امری را جلو ببریم. مثال برجسته‌اش شب عاشورا است که اباعبدالله الحسین(ع) امر به ماندن نکردند، بلکه یاران حضرت، خودشان وظیفۀ خود را تشخیص دادند. در مورد امیرالمؤمنین علی(ع) مثال‌های بسیار هولناک و مهمی وجود دارد که بگذارید به شب‌های امیرالمؤمنین علی(ع) و شب‌های قدر که شب‌های شهادت ایشان است، نزدیک‌تر بشویم، این بحث را آنجا بیشتر تعقیب خواهیم کرد.

پس مسئلۀ تشخیص، مسئلۀ بسیار مهمی است به خاطر عقلی که خدا به ما داده و یکی از منابع احکام شرعی ما هم هست. علما هم از همین عقل استفاده می‌کنند. سؤالی که از این بحث می شود پرسید این است که اگر افراد، تشخیص‌شان اشتباه بود چی؟ این سؤال خیلی مهم است و پاسخ آن را فعلاً خیلی کوتاه عرض می‌کنم. پاسخش این است که ممکن است بعضی‌ها بدون اینکه در تشخیصِ اشتباه، مقصّر باشند دچار اشتباه بشوند، خدا اینها را می‌بخشد. امّا ممکن است بعضی‌ها عمداً اشتباه کنند. خدا این را روز قیامت به چشم‌شان خواهد آورد و البته چشم‌شان را هم درخواهد آورد که شما چرا ندیدید؟ بعد اینها می‌گویند: خدایا، چرا ما را کور وارد محشر کردید؟ می‌فرماید چون شما چشم داشتید و ندیدید. (قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمَى وَقَدْ کُنْتُ بَصِیرًا ؛ طه، 125)

ما نمی‌توانیم از تشخیص، فرار کنیم
مسئلۀ تشخیص، مسئلۀ خیلی مهمی است. ما نمی‌توانیم از تشخیص، فرار کنیم. استخاره چیز خوبی است ولی ما سرِ تشخیص، امتحان می‌شویم. گاهی از اوقات ما با استخاره هم می‌خواهیم فرار کنیم از تکلیفی که داریم تشخیص می‌دهیم! این استخاره‌گراییِ افراطی، دوباره مسئله دارد.

محفل انس با قرآن کریم همراه با پذیرایی افطار/تصویری

گزارش تصویری 
محفل انس با قرآن کریم همراه با پذیرایی افطار
و با تلاوت قاری بین المللی جهان اسلام
(استاد سید جواد حسینی) و قاریان برتر استان مازندران

مکان: آمل،بلوار آزادگان، آزادگان هشتم، مسجد طفلان مسلم(ع)

با همکاری:

مهدیه شهرستان آمل،
سازمان فرهنگی ورزشی واجتماعی شهرداری آمل،
دارالقرآن الکریم سازمان تبلیغات اسلامی،
اداره تبلیغات اسلامی آمل،
اداره اوقاف وامور خیریه آمل،
هیئت امناء،پایگاه بسیج مسجد طفلان مسلم(ع)،
کانون فرهنگی تبلیغی وهیئت مذهبی یالثارات الحسین(ع)آمل

کانال مهدیه شهرستان آمل دربرنامه ایتا
https://eitaa.com/joinchat/992084133Cbc93aa38d3
سایت مدیا مهدیه آمل
http://media-mahdieh.ir
سایت مهدیه آمل
www.mahdiehamol.ir

ویژه نامه عیدسعید فطر

مقالات مناسبتی:

وداع با ماه مبارک رمضان

امام سجاد علیه السلام و وداع ماه رمضان

اعمال شب و روز عید فطر

عید فطر در کلام معصومین علیهم السلام

بعد جسمی و معنوی عید سعید فطر

سخنرانی مذهبی:

وداع با ماه مبارک رمضان- آیت الله مکارم شیرازی

مسائل پیرامون عید فطر-آیت الله جوادی آملی

احکام فطریه-آیت الله مجتبی آقا تهرانی-بخش اول

احکام فطریه-آیت الله مجتبی آقا تهرانی-بخش دوم

عیدفطر و وداع با ماه رمضان-حجت الاسلام رفیعی

خداحافظی با ماه رمضان-حجت الاسلام قرائتی

احکام رؤیت هلال ماه-حجت الاسلام فلاح زاده

زکات فطره-حجت‌الاسلام فلاح‌زاده

اشعار مناسبتی:

اشعار ویژه عیدسعید فطر

پیامک مذهبی:

پیامک مذهبی ویژه عیدسعید فطر

احادیث موضوعی:

احادیث ویژه عیدسعید فطر

نرم افزارهای مذهبی:

نرم افزار عید فطر

نرم افزار اندروید ویژه عید سعید فطر

دعای قنوت نماز عید فطر

دعای وداع در شب آخر رمضان

منبع : سایت بلاغ

مراسم احیاء شب ۲۳ ماه مبارک رمضان سال ۱۳۹۷

«أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ»

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ * رَبِّ اشْرَحْ لی‏ صَدْری * وَ یَسِّرْ لی‏ أَمْری * وَ احْلُلْ عُقْدَهً مِنْ لِسانی‏ * یَفْقَهُوا قَوْلی‏»[۱]

«الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَ الصَّلَاهُ عَلَی خَاتَمِ الْمُرْسَلِین طَبِیبِنَا حَبِیبِنَا شَفِیعِ ذُنوبِنَا أَبِی الْقَاسِمِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الْمَعْصُومِینَ سِیَّمَا الْحُجَّه مَوْلَانَا بَقِیَّهِ اللهِ فِی الْعَالَمِینَ عَجَّلَ اللهُ فَرَجَهُ وَ رَزَقَنَا اللهُ صُحْبَتَهُ وَ نُصْرَتَهُ وَ اللَّعْنُ عَلَی أَعْدَائِهِمْ أَجْمَعِینَ»

شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان، آخرین پناه است.
امشب آخرین فرصت است که در امسال برای گرفتاران، برای اشخاصی که پرونده ی خودشان را نگاه می کنند و می بینند مشکل دارند، برای همه ی کسانی که پشت درهای بسته گیر کرده اند، و درِ خیر به رویشان بسته است.

آیت الله صدیقی

مراسم احیاء شب ۲۳ ماه مبارک رمضان سال ۱۳۹۷

DOWNLOAD

شب بیست و سوم آخرین پناه است.

هرچه شب نوزدهم نالیدیم، هرچه شبِ بیست و یکم التماس کردیم، آن ها مقدمه ی امشب است. امشب حتمی می شود، امشب مُقَدّراتِ همه ی آحادِ بشر و بلکه کائنات قطعی می شود.

لذا در قرآن کریم، سوره ی مبارکه ی دخان که اگر نخوانده اید ان شاء الله تلاوت بفرمایید، خواندنِ سوره ی مبارکه ی عنکبوت و سوره ی مبارکه ی روم، که امام قسم یاد کردند هر کسی این دو سوره را بخواند اهل بهشت است، و خواندنِ سوره ی مبارکه ی دُخان، آن هایی که از اولِ ماهِ مبارکِ رمضان تا امشب، هر شب توانستند صد مرتبه سوره ی مبارکه ی دخان را بخوانند از حجاب ها عبور می کنند و نورِ شبِ قدر را که نورِ خاصِ عالمگیر است، تجلیِّ ولایتِ امام زمان ارواحنا فداه است، آن نور را می بیند.

شبِ مبارک
خدای متعال در سوره ی مبارکه ی دخان فرمودند: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَهٍ مُّبَارَکَهٍ»[۲] یکی از ویژگی هایِ این شبِ قدر این است که شبِ مبارکی است، خدای متعال همه ی برکات را در این شب قرار داده است، تمامِ بی برکت ها، بی خیر ها، باید امشب بیایند و برکت بگیرند، «فِی لَیْلَهٍ مُّبَارَکَهٍ»سراسرِ این شب برکت است.

رابطه شب قدر با امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف

خداوند متعال در چهارمین آیه سوره مبارکه قدر می‌فرماید:
تنزل الملائکه والروح فیها باذن ربهم من کل امر.
فرشتگان و روح، در آن شب به دستور پروردگارشان با هر فرمانی (برای تقدیر هر کاری) فرود آیند، فعل مضارع «تنزل» دلالت بر تکرار و بقای شب قدر دارد، و در آیات سوم و چهارم سوره دخان نیز می‌فرماید؛ فیها یفرق کل امر حکیم.
در آن شب، هر فرمانی، بر حسب حکمت صادر می‌شود.
این آیه نیز دلالت بر تجدد و دوام دارد. زیرا هیئت نحوی باب «تفعل» اگر دلالت بر پذیرش یا تکلف یا هر دو می‌نماید. ظاهر این فعل‌ها، خبر از تفریق و تنزل امر در شب‌های قدر آینده می‌دهد.

این امر که در زمان رسول خدا (ص) و امامت، ناشی از این معنی و مبتنی بر همین اساس است. هنگامی که کسی قرآن را به عنوان کلام خدا پذیرفت به این معنی است که همه سوره ها و آیات آن را پذیرفته است و یک مسلمان واقعی هم کسی است که تسلیم همه آیات قرآن باشد، پس هر مسلمانی الزاما باید سوره قدر، و از آن سوره شب قدر، و استمرار آن را تا قیامت بپذیرد و لازمه پذیرفتن آن، آیه (تنزل الملائکه…) که هر فرد با ایمانی ناگزیر از قبول آن است، این است که بپذیرد در شب قدر فرشته ها و روح از جانب پروردگار با هر امری فرود می آیند و این امر یک متولی و ولی می خواهد که متولی و ولی آن امر باشد. اینکه خداوند در آیات سوم و چهارم سوره دخان می فرماید:
در آن شب هر فرمانی، بر حسب حکمت صادر می شود*فرمانی از جانب ما، و ما همواره فرستنده آن بوده ایم.

دلالت بر تکرار و تجدید فرق و ارسال در آن شب دارد و به این معنا که آن شب، فرشتگان و روح، در هر سال، دائما نازل می شوند؛ پس باید به طور مداوم شخصی به عنوان «ولی» این امر باشد که به سوی او نازل و ارسال می گردند که او همان ولی جهان و جهانیان خواهد بود؛ و هم اوست که اطاعتش بر همگان واجب است.
به همین سبب، هر کس ادعا کرد که من ولی امر هستم، باید ثابت کند که این امر توسط فرشتگان و روح بر او نازل شده و می شوند، و چون هیچ کس جز پیامبر و اوصیای معصومینش (ع) نمی توانند مدعی این امر باشند و اساسا هم نیستند، باید از اوصیاء و پیامبر همواره کسی باشد که در شب قدر توسط روح و فرشتگان از جانب یزدان هر امری بر او نازل شود.

آیه مورد بحث، یکی از مستدل ترین آیات قرآن کریم بر ضرورت وجود همیشگی یک ولی امر از جانب خداست که امین بر حفظ و اجزاء و ادای امر الهی باشد، و آن همان امام معصوم (ع) است. و هر کس نزول پیوسته فرشتگان و روح را در شب قدر بپذیرد که اگر به قرآن ایمان دارد باید بپذیرد، ناگزیر باید ولی امر را هم بپذیرد وگرنه کافر به بعضی از آیات قرآن خواهد بود، که در آن صورت چنین کسی بنابر بیان خود قرآن کریم، کافر واقعی است.

چنان که خداوند در آیات ۱۵۰ و ۱۵۱ سوره نساء می فرماید:
ان الذین یکفرون بالله و رسله و یریدون ان یفرقوا بین الله و رسله و یقولون نومن ببعض و نکفر ببعض و یریدون ان یتخذوا بین ذلک سبیلا * اولئک هم الکافرون حقا و اعتدنا للکافرین عذابا مهینا.

کسانی که به خدا و پیامبران خدا کافر شده اند و می خواهند بین خدا و رسولانش جدایی اندازند و می گویند به برخی ایمان می آوریم و به بعضی کافر می شویم و می خواهند در این میان (بینابین) اتخاذ کنند، اینان حقا کافرند و ما برای کفر کیشان عذاب خوار کننده ای مهیا کرده ایم.
و می بینید که خداوند، کسانی را که پاره ای از آیات خدا را بپذیرند و برخی را نپذیرند، کافر حقیقی می داند.
بنابراین مومن حقیقی کسی است که هم استمرار شب قدر را تا قیامت پذیرا باشد و هم وجود حجت زمان و ولی امر، و امام معصومی که امر الهی را دریافت می کند و امین بر آن در جهت پاسداری، به کار بستن و اداء باشد، قبول کند؛ یعنی همان بزرگواری که در این زمان وجود مقدسش بقیه الله الاعظم حضرت مهدی (عج) می باشد و به همین سبب پیامبر خاتم (ص) بنابر آنچه شیعه و سنی از آن حضرت نقل کرده اند، فرمودند:
من انکر المهدی فقد کفر.(۱)
کسی که وجود مهدی را انکار کند، رهسپار دیار کفر شده است.
و در کتب شیعه، از این قبیل احادیث فراوان است، و از آن جمله، از امام صادق (ع) و آن حضرت از پدر ارجمندشان و از آن طریق از جد عالیقدرشان و از پیامبر اکرم (ص) نقل شده که فرموده اند:
قائم از فرزندان من است، اسم او اسم من و کنیه او، کنیه من و سیمای او سیمای من و سنت او سنت من است، دین و آیین و ملت و شریعت امر در بین مردم برپا می دارد و آنان را به کتاب خدای عزوجل فرا می خواند. کسی که او را طاعت کند، مرا پیروی کرده و کسی که او را نافرمانی کند، مرا نافرمانی کرده است و کسی که او را در دوران غیبتش انکار کند، تحقیقا مرا انکارکرده و کسی که او را تکذیب کند هر آینه مرا تکذیب کرده و کسی که او را تصدیق کند، هر آینه مرا تصدیق کرده است. از آنها که مرا درباره او تکذیب کرده و گفتار مرا در شان او انکار می کنند و امت مرا از راه او گمراه می سازند، به خدا شکایت می برم. بزودی آنها که ستم کردند و می دانند که بازگشتشان به کجاست و سرنوشتشان چگونه است (و چگونه در دگرگونی ها مجازات ستمگری های خود را در دنیا و آخرت خواهند دید.)(۲)
در این حدیث شریف، انکار و تکذیب امام عصر، ارواحنا فداه، انکار و تکذیب پیامبر به حساب آمده است، و در نتیجه همه پیامبران را انکار کرده، که همان رهسپاری به وادی کفر خواهد بود.
علی بن ابراهیم قمی در تفسیری درباره نزول فرشتگان و روح، در شب قدر می گوید: فرشتگان و روح القدس، در شب قدر، بر امام زمان (عج) نازل می شوند و آنچه را که از مقدرات سالانه بشر، نوشته اند، به او تقدیم می دارند.
و همین محدث مورد وثوق از حضرت امام باقر (ع) نقل کرده، که وقتی از حضرتش پرسیدند: آیا شما می دانید که لیله القدر کدام شب است؟ حضرت فرمودند:
چگونه ندانیم، و حال آنکه در شب قدر فرشتگان بر گرد ما طواف می کنند. (۳)
حضرت امام سجاد (ع)، در این باره، می فرمایند:
همانا سال به سال در شب قدر تفسیر و بیان کارها، بر ولی امر (امام زمان (عج)) فرود می آید.
و نیز آن حضرت (ع) فرموده اند:
ای گروه شیعه، با سوره «انا انزلناه فی لیله القدر» با مخالفین امامت ائمه معصومین (ع) مخاصمه و مباحثه (و اتمام حجت) کنید تا کامیاب و پیروز شوید، به خدا که آن سوره، پس از پیغمبر اکرم (ص) حجت خدای تبارک و تعالی است بر مردم، و آن سوره آقای دین شماست و نهایت دانش و آگاهی ماست. ای گروه شیعه، با «حم والکتاب المبین، انا انزلناه فی لیله مبارکه انا کنا منذرین» مناظره کنید، زیرا این آیات مخصوص والیان امر امامت بعد از پیامبر اکرم (ص) است. همچنین از رسول اکرم (ص) نقل شده است، که به اصحابشان فرموده اند:
به شب قدر ایمان بیاورید، زیرا آن شب برای علی بن ابی طالب (ع) و یازده نفر از فرزندان او پس از من خواهد بود.
از آنچه که نگارش یافت، استفاده می شود که شب قدر تا قیامت باقی است و در هر شب قدر هم ولی امر و صاحب امری هست که آن امر را دریافت دارد، که در زمان ما صاحب آن امر صاحب بزرگوار ما حضرت حجه بن الحسن المهدی، ارواحنا فداه است و برای آنکه بهتر بدانیم که شب قدر بیانگر مقام شامخ ولایت اهل بیت (ع) و امامت آنان تا روز رستاخیز می باشد. حدیثی را هم که در بخش فضیلت های حضرت فاطمه زهرا (س) است، ملاحظه می کنیم که در آن به طور کنایه از آن بانوی عظیم القدر تعبیر به لیله القدر شده است و آن در تفسیر فرات بن ابراهیم از حضرت صادق (ع) نقل شده که فرموده اند:
«ما قرآن را در شب قدر فرو فرستادیم»، «شب قدر» فاطمه و «قدر» خداست، پس کسی که فاطمه (س) را آن گونه که باید، بشناسد، شب قدر را درک کرده است.
و این اشاره به مقام ولایت آن بانوی معصوم (س) نیز دارد.
و از طرفی، همان گونه که در شب قدر امر حق بر امام به حق فرود می آید، نزول گاه نور پاک امامان معصوم (ع) نیز وجود مقدس فاطمه زهرا (س) است؛ که حقیقتا هر کس آن بانو را شناخت و به عظمت مقام فرزندان معصومش و همسر مظلوم و معصومش پی برد، شب قدر را درک کرده است.

پی نوشتها:

۱ – علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۵۱، ص۵۱ منتخب الاثر فصل ۱۰، ب ۱، جزء ۱، ص ۴۹۲

۲ – علامه مجلسی، همان، ج ۵۱، ص ؛۷۳ منتخب الاثر فصل ۲، ب ۳، ح ۴، ص ۱۸۳
۳ – امراء هستی، ص۱۹۰ تفسیر القمی، ص ؛۷۳۱ علامه مجلسی، همان، ج ۹۷، ص ۱۴، جزء ۲۳

منبع : سایت ثقلین

نماهنگ | سه درس امیر مؤمنان علیه‌السلام

نماهنگ | ایام قدر، قله ماه رمضان

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «قلّه‌ی ماه رمضان، ایّام قدر و لیالی مبارکه‌ی قدر است؛ ما به این قلّه رسیده‌ایم؛ از فرصت بی‌نظیر توسّل و تضرّع و دعا و طلبِ از پروردگار عالم [باید] استفاده کنیم. این ماه ضیافت الهی است و برترین ضیافتهای الهی در همین ایّام مبارک است. این دعایی که شما میخوانید، این توسّلی که شما میکنید، این اشکی که میریزید، اینها همه ضیافتهای پروردگار است که به شما اعطا شده؛ قدر اینها را بدانید و برای خودتان و همه‌ی برادران دینی‌تان و کشورتان و جامعه‌تان دعا کنید و از خدا مطالبه کنید، درخواست کنید و مطمئنّ به اجابت باشید.» ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن شب‌های قدر نماهنگ «ایام قدر، قله ماه رمضان» را منتشر میکند.

کلیپ کشتی نجات/ماه مبارک رمضان/حاج محمدرضاطاهری

کلیپ ماه امید/ماه مبارک رمضان/حاج محمودکریمی